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鹤小旺在穿越之前是一个大学生，那时候他留学美国曾经深刻的体会到作为一个异邦人是多么的不易，因此鹤小旺一直致力于恢复中华大国的身份，这也是为什么鹤小旺对平定叛乱是如此的用力。文化是一个民族的灵魂，这是鹤小旺体会的最深刻之处。

鹤小旺回过神来，看着赵茜一脸的惊奇，鹤小旺自己笑了起来，赵茜又怎么会懂得这些。鹤小旺放下手里的竹简，拿起一直粗毛笔，让赵茜在身旁磨墨。鹤小旺想起了往日种种，在这个幽静的环境中一切都是了无踪迹。鹤小旺提笔写下：“经世济民”四个大字，一挥而就，龙飞凤舞，沉雄博大。鹤小旺突然感觉到自己很累，是一种思想者特有的感觉。鹤小旺对赵茜说道：“茜妹，你先出去晒一下太阳，或者让丫鬟推着你去四处走走，相公现在像一个人静一静。”

赵茜看着鹤小旺脸色有些异样，于是伸手在鹤小旺额头抚摸了一下，她以为鹤小旺病了呢。赵茜看到没有什么事情就说：“那好，你在这里好好休息一下。”鹤小旺喊来丫鬟，丫鬟推着赵茜出去散步了。鹤小旺看着经世济民四个大字，心里面久违的豪情迸发出来了。鹤小旺看着这苍劲的字体，自言自语的说道：“我曾经以天下为己任，奈何时不待我，而今由此机会自当实现理想！鹤小旺你可曾忘记曾经的誓言。”

鹤小旺对与中华文化有异乎寻常的爱恋，犹如情人，犹如子女，犹如对待父母的感情。鹤小旺看着这辉煌的文化，想起两千年之后的文化之争，慨然长叹！

鹤小旺拿起笔，以一个两千前的身份在绢帛上面以娟秀清俊的字体写道：中华民族自鸦片战争以来，一直存在着东西方文化之争。五四运动时期国民思想更是经历了两个极端：极端自负，固守文化；极端自卑，全盘西化。到底我们应该如何看待中西方文化？仁者见仁，智者见智。 在这个问题上我不能赞同折中主义，也就是“中学为体，西学为用的”理论。为什么？这个这种理论，看似兼具中西，全面稳妥。其实有很大弊处，实际可操作性不强。一面学习西方，一面强调本国文化，结果呢？两败俱伤的局面。坚持什么？怎样坚持？如何做到中学为体？西学为用的标准又是什么？没有。因此，这个理论是不能接受的。宽泛来说，这个理论，就是“功利主义”什么对我有用，我就用那些。可以随时抛弃西学，也可以任意践踏中学。amp;#160；；；amp;#160；；；amp;#160；；；amp;#160；；；再者，传统文化是财富，不是包袱。任何文化的积淀都是由其民族的生活方式，思维方式等逐渐形成的。也就是说，这个是最适合本民族的，毋庸置疑。很多人批判国人由于传统文化的影响，思想顽固，不够开放，这个心态本身就是对传统文化的定位错误。传统文化是一种思想方法，是一个文化信仰，民族认同感。传统文化是良药，不能包治百病。如果你妄图从传统文化中寻找如何解决你的公司与到的困境，如何使股票增值，如何使投资增效。。。。。。。对不起，传统文化不能提供。传统文化是一种思想方法，你从传统文化中迸发思想的火花。为什么说传统文化是一个民族认同感，文化信仰？任何时候，任何人任何组织，都要有主心骨。没有主心骨，就会飘忽不定，难以扎根。