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酒宴将尽，诸多走过场的龙套客人纷纷散去，钱惟昱寻机和源高明私下密谈了半晌，让源高明应承着来日在村上天皇面前帮衬着游说派出遣周使团。当然，期间也免不了对派出使团后许给天皇派系的好处一一和盘托出。以及劝谏天皇用尚未被藤原北家彻底控制的宗教界人士——也就是那群和尚，以及阴阳寮的头目安倍晴明、选子斋院殿等人组成使团等种种细节。

因为有着共同的利益，源高明还是比较好说话的，问清了该问的事儿之后，非常豪爽地就应承了下来。

谈完了正事儿，钱惟昱想着周娥皇如今身在国内，还在四处遣人搜寻《霓裳羽衣》的古谱，不想今日却在源博雅这里见到了演奏。毕竟钱惟昱在婚前出国了两个月，想来若是能得到谱子的话，回去对于即将过门的娥皇也算是一个不错的礼物。自古以来，有手腕的男人出门鬼混得久了，都是临回家才晓得准备礼物。

一个时辰后，钱惟昱拿着《霓裳羽衣》的古谱，以及源博雅自己十余年来所作的《长秋卿竹谱》数卷，落荒而逃地离开了源高明的府邸。

刚才一个时辰内发生的事情，实在是令钱惟昱大跌眼镜，而且惊心动魄。而且，钱惟昱丝毫也不再怀疑选子会对源博雅这个姐夫产生什么奇怪的好感；甚至于，他还对刚刚嫁给源博雅不过月余的资子内亲王深感同情。

其实，这一切，他也是早就该想到的——源博雅这样的俊朗容貌，虽然伪娘、娘炮了一些，但是凭着其身份家世和音律上的绝代才华，什么样的女人找不到？为什么会三十出头了，才刚刚娶妻呢？这完全不符合平安时代日本人早熟的习俗。即使源博雅是个风流成性的人，娶妻也丝毫不影响他的鬼混。

不过，当源博雅把钱惟昱引入他的书房、给他看《霓裳羽衣》和《长秋卿竹谱》，并且拉着他的袖子求钱惟昱私下留诗纪念这授谱之雅的时候，钱惟昱终于是惊觉了。

源博雅是个抖m级别的……受。

然后钱惟昱就夺了曲谱，落荒而逃了。一边逃，一边还心有余悸地默念：给娥皇求个《霓裳羽衣》，差点儿把自己都搭进去了，代价这么大，这份礼物可算是诚意满满了。

……

两日后，源高明便觐见村上天皇，为钱惟昱就日本朝廷派出遣周使团的事情帮腔。村上天皇装模作样地把藤原师辅和藤原实赖请来，还召集一些重臣，装模作样地讨论了一番，加上钱惟昱从旁打包票，对于日本使团的支出费用全部承包了，朝议很成功就通过了。

然后，村上天皇再按照源高明告知的两步走策略，在藤原北家承诺了派出使团后，才提出“把初次使团成员范围，限定在宗教界人士内”的圣谕，美其名曰“遣唐使中断已有百年，初次出使不宜太过官方、理应持重”。对于这样的建议，藤原北家大呼上当，但是却无法反驳，只好临时准备人员。

腊月二十日这天，仅仅经过了一周时间筹备的日本使团总算是组建起来了。其中包括日本华严宗宗主、奈良东大寺法主宽信法师；天台宗宗主、京都延历寺法主良源法师。外加一堆其他级别略低一些的高僧，整体学术档次非比寻常。除了僧人之外，剩下的便是神道教的阴阳师，选子内亲王和安倍晴明赫然在内。

那些高僧，藤原北家也安插不进去什么眼线，毕竟这些和尚都是方外之人，尤其是宽信法师和良源法师，都没有投靠藤原北家的可能。最终，藤原师辅只能是找来一个民间声望略逊于安倍晴明的大阴阳师芦屋道满，举荐到使团内。

使团的人员分别从京都和奈良出发，自行前往大阪城上船。

如今的大阪城和界港完全还是一个肮脏的大工地，钱惟昱募集匠人劳役开工建城，还不过才几天而已，除了简易的码头栈桥之外，什么地面建筑都看不到，苦役们还在挖掘大阪城的护城壕、疏浚拓宽淀川。

到了启航的日子，诸多人马都已经感到港口上传，钱惟昱少不得在告辞的时候和前来送行的亲信之人交代一些的事情。