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何为道？

不可名状、只可意会之物，林浩宇的感悟并没有太过实质化的东西，他的所有提升，都在不知不觉之中进行的，或许只有他自己才能体会到这种感觉，然而这种奇妙的感悟，具体有什么，林浩宇自己恐怕也说不出个所以然来，他知道天行有常，也知道万物循环不息，更知道因果有始有终，然而林浩宇却不知道这种奇妙的感觉究竟是什么。

不过有些修士不惧苦行，大抵就和现在的自己一样，是沉浸在了那种有些模糊，但是却似乎又有所得的感悟之中吧，悟道是一件如此玄妙之事，林浩宇还是第一次感受到。

这一日，林浩宇打扫完前院，喘了口气，就向丹房方向走去，远远地，他就看见刘万民的丹房中隐隐有万道霞光透出，心下不由得一惊，在他所知的情况里，庙里似乎只有黄兴真、无争道人、顽石居士和那个修炼相术的老道会些法术，其他人尤其是刘万民，根本没有修炼任何法术。

正是因此，眼前的景象不由得让他迷惑万分，因为刘万民的符篆他是见过的，想要驱邪降妖没问题，但也仅仅限于那些没有成气候的小鬼、小妖，若是拿着他的符篆和五百年以上道行的妖魔对拼，那简直就和找死没什么区别，但眼前的景象做不得假，那分明是一种极为高深的法术，侧耳倾听，仿佛有无数的仙乐在耳边缭绕。

强忍着符篆压身所带来的压力，林浩宇用此刻他能发挥的最大的速度，向着刘万民丹房的方向走去，越是靠近哪里，耳边传来的仙乐越是明显，待到了丹房之前，仙乐已从隐隐约约的曲调变成了清晰的经韵，正是那一部《破酆都》：

“茫茫酆都中。 重重金刚山。灵宝无量光。洞照炎池烦。九幽诸罪魂 。身随香云旛。定慧青莲花 。上生神永安。功德金色光。微微开幽暗。华池流真香。莲盖随云浮。千灵重元和。常居十二楼。急宣灵宝旨。自在天堂游。寒庭多悲苦。回首禮元皇。女青靈寶符。中山真帝書一念昇太清。再念皈虛無。功德九幽下。旋旋生紫微。”

这一部《破酆都》反复唱诵，林浩宇眼前的金光也是越发的明亮了，当他听到的第四次结束时。他的眼前彻底被金光充斥，这种宏大的金光，他只在典籍的记载中见过，此刻亲身感受。不由得让他心驰神摇！

沉寂已久的心灯，在这一片金光出现的瞬间跳动了一下，那颗黄豆大小的火焰虽然没有再跳出些火焰，但确实明亮了不少，一段经文的讲解如同流水一般出现在林浩宇的脑海中。让他不由自主地想起了早课中的一句经文——讽经如法：

“经者，法也，虔心讽诵，天人交感，径达九天，祖师闻之，圣威临凡，妖邪退避，心遂所愿，故曰讽经如法。经灵法验。”

“原来……经文还有这样的用途。”林浩宇缓缓闭上眼睛，将这股金光隔绝开来，脑海中神思电转，不过片刻便已经想清楚了这句话的含义。

正所谓道为本、法为体、术为用，所有的法术都是根据“道”来创造的，但是道的存在是飘飘渺渺、不可预知的，即便是太清道德天尊都只能用“吾不知其名，强名曰道”来描述，更何况是这些凡人呢？

因此，修士想要了解“道”。就要通过别人的经验，而这种经验，便是所谓的“经”，遍观整部《道藏》。能够称之为《经》的也不算多，这些《经》，便是前人留下的智慧的结晶，这些前人，在道教传统上有一个统一的称呼——祖师爷。

按照方才的那段话，所有的经文都可以变化成具体的术法。不过这些术法与传统意义上的修真界术法不同，他们不是通过自身的修炼，来使法术达到想要的效果，而是通过对经文的讽诵、对祖师的潜心叩拜，将自己的意愿上达天听，请祖师爷的法力，来达到自己的目的。

这种动用法门的方式，想必基础便是对经文的理解要深刻，必要的条件便是自己的心要正，所谓“邪法不害正人”，心怀鬼胎，是根本瞒不过祖师爷的眼睛的，那时候不被祖师爷惩罚便是好的了，至于请动祖师爷的法力？那是想都不要想的。

“师叔给我那本《诸真宝诰》，想必就是让我明白这些道理吧？”想通了这一点，林浩宇轻轻地呼出了一口浊气，缓缓睁开了眼睛，眼前的金光早已散去，刘万民的丹房大开，原本有些瘦削的他此刻红光满面，全然没有了以往略显苍白的脸色，似乎整个人都被一层宝光所笼罩。