然后就是损之又损，以至于无为，无为而无不为。因为磨灭了心中的傲气，磨灭了心中的世故，才能更好的接触道教，才能更好的修行。我写过一首诗词，跟这个比较符合：

来人问，道何凭，我有感，颂来听：人随人后便为从，人跪人下便为令；人在谷底易流俗，人在山上仙道逢；三人众口可毁金，为人伪字谁不曾？人在吏前听使唤，人前也言他人听；人尝他食必偿还，人财一多侈字成；人有担当方为大，人有本心体悟中；红尘有道千秋在，低头便入此门中。

最后一句，红尘有道千秋在，低头便入此门中，损是为了让你低头，让你虚心，如同你虔诚的给神灵叩拜一样，先低头，才能抬头，才有收获，才能达到无为的心态。真正无为了，做事情才从容，才能明智的面对。

如同人与人之间相处，首先去除怀疑心，建立基本的信任；建立信任是相互了解的开始，当真正建立了信任，也不能说任其自然，而是恬静无为的心处置之间的关系，从明智的角度思考，不因为信任而盲目，不因为信任而迷信他人，每个人都会因为信任犯错误，骗子之所以能骗人，是因为获取了别人对他的信任，不是因为对骗子的不信任才被骗。

所以，以无为心行有为事，淡然处之，学会损灭自己的有为心，自然无为，再反过来就印证了为学日益了，两者相互促进相互证明。