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世上神佛有三尊，一尊是本来面目的神佛，一尊是人们眼中的神佛，一尊是被人挟持的神佛。
谈起对世界的认识，谈起宗教，避免不了接触神佛，避免不了封建迷信的各类说法，好像宗教就与科学对立一样，当然，也有了对神灵的认知，有的宗教认为世界的一切都是神灵创造的，我们的一切都是神灵赐予我们的，神佛永远是正确的，那事实的真相是什么呢？
从人类仰望星辰，浑浊的眼睛中透露出那一丝智慧的光芒后，整个人类的发展便分裂成感性与理性、唯物与唯心、有神与无神两部分，慢慢形成了宗教，从公正的角度来说，宗教是一种探索认识世界的手段与方式，很长一段时间内，领先于当时相对不开化的世界，尤其是在蒙昧时期，神巫人员简直是先进科学技术的代表，因为他们用他们的方式在跟天地沟通。
随着社会的发展，随着人类文明的不断精细化，从蒙昧的原始崇拜有了各种各样的具象崇拜，慢慢几乎所有的宗教都有了神佛的形象，由于人本身的立场，慢慢完善后的神佛都基本具有人的形象，但是有超脱人的能力，比如各种大神通、动不动就毁灭世界的能量，实际上在这个阶段，人类是把对自然的恐惧和希望改变自然的能力寄托在人格化的形象上，代表了人的愿力。
如果猪产生了智慧，崇拜的神灵肯定是猪八戒；如果猴子产生了智慧，孙悟空是他们最好的崇拜对象，其余身上没毛的一切物种都没有爱。同时，他们的神灵会整天惩罚邪恶的人类作为，他们的英雄会以消灭万恶的人类为拯救世界的终极使命。
在历史上，黄帝、伏羲、周文王、老子、佛陀、耶稣都曾经是当时的觉者，都代表了在他们历史阶段下，他们掌握了认知世界的方式，不分贵贱种族，都是在人类文明史上当时的先哲先贤，在探寻真理的道路上他们走在了众人之前，他们探寻真理的道路给我们可以借鉴的模式。
当他们离开这个世界之后，或者说死了之后，后人为了自我的利益或者相同的价值观，形成了宗教团体，可能还有一些先贤的信徒形成了各类的宗教团体，但是由于其局限性或者没有把握当时的历史潮流，被淘汰了而已。
在当时的情况下，感性可能占了上风，目前理性占了上风，尤其是现代科学的兴起，对于宗教的发展以及认知更是产生了问题；一部分人迷信科学，一部分人迷信宗教，在这条道路上，走的不偏不倚太难，人类五千年都未曾解决的问题，我们这一代注定也无法解决。
但是正因为科学的对人类观念的冲击，科学技术的运用，让一些违背历史发展规律的宗教理念与现代发展思路产生了碰撞。
正是因为有了冲击，才产生了波澜，如同一块石头投在水面上，对一些固有的宗教理念产生了冲击，才造成了各种骚扰，任由某些宗教发展，可能永远就那么一团和气，但是，人类整体不会获得进步。
人类一思考，上帝就发笑，当太多人思考的时候，是不是就会有上帝在害怕呢？
错了！！！
哪怕神佛，都没有害怕的时候，真正害怕的是窃用先贤名义达到自己目的的各色人等而已，质疑真神、诽谤经文、诽谤佛法、诽谤道法就会**地狱的类似的说法，从来不是佛陀、神灵、上帝说的，而是各色宗教人员说的。
真正的神佛从来不会恐吓人，从来不会诅咒人，而是人借神的名义来诅咒人、恐吓人甚至杀害人。
信谁不信谁，不代表谁是天然正义的，不能因为信仰什么不信仰什么区分人的好坏、善恶；学好，善良，不迷信，无论信仰什么宗教或者不信仰宗教，无论有神论无神论，都能让自己不断圆满自在；不学好，不向善，迷信，信仰什么宗教或者打着多么科学的名义，都只能让自己越来越愚昧偏执迷信。
唯有不断的探寻真理，探寻真知，才能一步步走上真正的光明。神佛先贤都曾经是我们探寻真理道路上的引路明灯，但是对于很多人来说，这盏明灯过于光明，已经过度燃烧起来，烧掉了我们的自我，烧掉了我们的积极主动性，变成了一座迷信的火焰山，迷信不能让我们看清前行的路，反而会让我们为这座火焰山增加了更多的火焰，从而阻挡后人寻求真理的路。
很多宗教发展到现在，从历史的大浪中存在下来，自然要有人的支持，要有人来重复各种宗教活动，对于某些宗教，教理教义都已经完善化，形成了一整套**信众、发展信众、强化信众、洗脑信众的方式方法，从神佛的恐吓到因果层出不穷，从精神上到肉体上的毁灭具有各种方式。
诚然，当时先贤认识世界的手段和言论是正确的，在当时的历史条件下，他们就代表了真理，但当我们的眼界足够开阔，我们认识到世界的不断发展变化的时候，曾经的真理、曾经的先贤还适应这个时代么？神说、佛陀说的话，还永远正确么？
或许先贤自身根本不愿意成为被崇拜的对象，但是在这个探寻道路上，我们不得不需要榜样，不得不需要从先贤身上汲取经验。从公正的角度来说，在当时的历史条件下，先贤不代表迷信，反而是代表先知，现在，一些人有意把神佛变成了迷信的火焰山。
人对于未知有种恐惧感，利用这种恐惧，便于一部分人奴役趋势另外一部分人。传播越猛烈、信众越偏激、教义越严谨的宗教，往往是最迷信的宗教；因为在这些宗教的发展中，需要广大的迷信人群来支持他们，群众的目光从来不是雪亮的，而是最容易盲从的，如同各种商家促销活动一样，商家最不需要的恰恰是到处比对价格的客户，所以，很多宗教很多时候不需要明智明心的信众，他们需要迷信者，只有这样，才可以更好的发展。
口中说着你是迷途的羔羊，其实在神职人员眼里，只不过是待宰的肥羊，只有你迷信了，才可能在你身上获得更大的利益，只有你迷信了，才可能对某些神职人员言听计从。
当然，宗教发展到这一步后，既然存在到了今天，必然有为自己开拓的本领，你说某些人迷信，他说他们不代表我们这个宗教，你说这些经典迷信，他说我们有不迷信的经典。就等于用迷信的经典发展迷信者，乐观其成，当受到质疑的时候，用其他经典来给自己辩白，反正怎么说都是神佛的道理，所有对这些宗教的攻击都落到了诡辩之中。
当然，这些辩论的终极目标是要有一个整体维护的对象，要有一个对所有信众的震慑力，于是，变有了世界是某个造物主创造的，某个神佛代表了真理，不准质疑神佛，不准质疑造物主，我们生来是有罪的，我们需要忏悔，我们要上天堂，我们要去西方极乐世界，反正总是给你很多死后世界的许诺，因为你无法证明真伪；同时当你质疑的时候，马上有各类的经典甚至因果诅咒对你进行轮番洗脑。
这个就产生了必然的一个唯一正确不允许质疑的神佛或者造物主，只有这样，才更有利于广泛性洗脑，让更多人迷信的拜服在某些神佛或者教职人员脚下，智慧不得启蒙。他们要的就是一个能够震慑你灵魂的力量，要的就是一个对所有人集中恐吓的对象，这些先贤都没错，只是解读经典的人，解读圣贤的人。
那究竟存在不存在一个人格化的造物主呢？为什么道教没有变成一神教，为什么道教的神灵层出不穷呢？
我们民族对待宗教的态度在骨子里与其他宗教不同，我们不仅仅有跪下去的勇气，也有站起来的勇气，我们敬畏苍天大地，但是我们不迷信苍天大地，我们敬畏先贤，但是我们不迷信先贤。
大洪水灭世的传说，很多宗教都引申为一个人格化的造物主的怒火，只有我们不迷信某个人格化的造物主，把洪水制的服服帖帖，如果我们迷信造物主，大禹留不下万世名声，四川还是一片泽国，是都江堰，是我们的先贤把泽国变成了天府之国。
我们的先贤在不断改造这个世界，而不是怨天尤人祈求什么造物主原谅自己的罪孽，祈求来生到什么天堂到什么西方极乐世界，而是今生，我就要做个堂堂正正的人，做一个顶天立地的人。
只有产生了恐惧，只有产生了畏缩，才甘愿拜在某一个造物主脚下，虔诚礼拜，只有没有自信心，才不允许其他质疑自己的教义，我们的先辈无疑是勇敢的，他们在与自然的斗法中，在与各种具象化的灾难斗争中，赢了！
堂堂正正的赢了，所以，就丧失了对自然那种不可战胜的恐惧感，这个也造成了看起来我们民族没有明确的宗教信仰，这些从另外一个方面上，说明了我们祖辈的伟大之处，他们成功的把我们面对自然的骄傲写在了我们的文化中，篆刻到了我们的血脉中，可惜某些人已经忘记了这些光荣，在民族的落后期没有建立自信，反而因为自卑对传统文化嗤之以鼻，因为否定而否定。
我们傲娇地领先世界好多年，在领先的阶段，因为领先，所以我们依靠的是信仰自身的智慧和能力，我们依靠的是信仰我们自己也能行的勇气，我们信仰的神灵会根据我们社会的演化而改变，因为当一个神灵不能代表我们价值观的时候，便是我们抛弃他的时候。但是当落后与社会的时候，我们内心有了不自信，有了畏缩，有了恐惧，这种不自信演化成了自卑，造成了目前的信仰现状。
精卫填海、夸父逐日、愚公移山、姜子牙封神、钟馗捉鬼、沉香劈山救母、孙悟空大闹天宫，试问，世界上哪个民族敢这样面对神灵？那个民族的人有这样的气魄？？？
没有其他的，只有我们有这样的勇气，我们面对神灵从来不是跪下来的，从来不是畏惧，而是哪怕崇拜神灵，也是因为他们是我们的祖辈，他们是我们指路明灯。