接下来的陈一闻就进入了忙碌的工作状态想要将西游体系以他的方式完善完整起来这本就不是一件容易的事情陈一闻其实对各个原始版本知道得并不多也没如何研究过脑子里对西游世界最深刻的印象就是至今作者一说存疑的吴版西游古本还有那暑假里一遍又一遍看过能对每个情节都如数家珍的电视剧86版西游。

自发现这个突破口如同找到一座宝库之后陈一闻就跑到了商院图书馆在电脑上面调集了所有图书馆能找得到的关于这个时空古版西游的文献。

好家伙这一翻就翻出了相关门类的书一百多部。

陈一闻看着有些傻眼光是从中抽丝剥茧分门别类的整理都用了两天时间。

两天之后终于有了些苗头眉目这个时空现存的西游故事是十八个版本有所谓《西游平话》《三藏取经诗话》《新刻出像官板大字西游》《西游证道本》……

而后便是根据这些版本所进行的一系列书籍解读的文献。林林总总一大堆这个源自于这个时空亦有的唐玄奘取经的民间演绎故事整理就形成了西游这一套庞大驳杂的体系。

陈一闻还看到这些基于不同版本发展出来的不同派系评论者更是为支持自己的派系互相之间口诛笔伐隔空骂战而这场战争到目前为止已经持续了半个世纪。

这是西游的战国年代。

一代又一代研究不同版本的学者们秉持着自己延续发展的一套系统带着自己的观点甚至延伸到现实各种意识层面的认知中互相挑刺白刀子进红刀子出斗争白热化。

至今为止一些论坛上此类话题还能掀起高热度的争执这大概也是这些论坛和自媒体最喜欢看到的最受欢迎的事情有争议便能很容易搞出热度来对于社群和自媒体运营都大有好处所以四处拱火的不断。

但陈一闻却看得相当头大这些不同版本果然如丁诗媚所说很多其实就是民间故事的汇集都甚至不能称之为有故事和延续性的长篇小说更像是文献记载而这个还没有一个统一。

说到底很多时候各方其实已经不是在争论各自故事的优劣了更多的已经带上了他们的观点意识形态以其中的故事隐喻自己想表达的意思宣扬的思想价值观西游的故事已经成为了他们的武器只是为了征服别人彰显自己的正确性而已。

难怪这个时空西游故事没有进入名著行列就这种战国式的征伐分裂状态就根本形不成一个统一的共识谁也不服谁因此西游世界就显得乱七八糟各种前后矛盾支离破碎。

不同的人物在不同的版本中又有不同的身份和来龙去脉孙悟空不被如来镇压而是被观音收服猪八戒还有各种香艳俗世故事甚至渣男骗女行为师徒四人性格分裂这里面如果不是研究者一看西游故事这些很多自相矛盾的就晕头转向了丝毫不知道这里面不同的派系版本有不同的说法。

展现在对世人科普的时候就是混乱！有时候就连一个版本派系的也会有前后逻辑不搭的情况这样西游世界还怎么搞？

孙悟空一会是枭雄一会是个棍子从山下滚下就能碾死一堆人的妖魔。

唐僧一会是个薄情寡义碎碎嘴取经也是为了功利心的俗人一会又是可以舍身饲虎的圣僧。

猪八戒沙僧有一个算一个都是游戏人间杀人如麻的妖魔这虽然体现他们的神魔形象但和世人太远生不出人类的共情来。

由此可以知道上个时空有那么一个整合西游故事演绎后集大成之作的小说是一桩多么了不起的事情。

……

而且越是看这个时空的这种状态陈一闻越是有些生怯。

一时兴起想把大圣还原的念头却在真正明白到这个时空西游故事这战国纷乱格局的时候已经感觉到了头疼。

想要一统西游世界是何等困难的一件事。光是自己可以提出一个故事改动恐怕都能被各方迎来的评论家专家学者给骂破头了。

“改编不是乱编戏说不是胡说！”

恐怕到时候自己会遭遇四面八方的这类舆论压力的万剑齐杀。

立功立德立言从来就是三不朽的大事。

这世上立功容易立德困难而至于立言这就是触及某些决定这个世界运作规则的掌握话语权的势力的领域了是动到了根基的事情。

凡人只要有这种苗头立即会被掐死的让你立功可以立德已经是让人神经紧绷了立德若成人就想立言当圣人了。

你要是成了圣人别人还怎么活？