丹珠嘉措仁波切一百多岁了满头白发目光如炬。

我心里一动他就是阿若所说的白发僧人。

他为沈雪献上哈达合十行礼“尊敬的菩萨啊感谢您为雪山上的众生带来吉祥。”

沈雪赶紧还礼“尊敬的仁波切啊我们打扰了您的清修还请您多多原谅。”

白发仁波切慈祥的一笑“菩萨言重了刚才我在禅定之中得到了佛祖的指引。他告诉我一位转世在汉地的菩萨将带着一位转世上仙和一位大乘金刚来到我这小小的寺院。”他看看我和赵思辰点点头“佛祖所言不需三位尊贵的客人感谢你们。”

我一抱拳“打扰仁波切清修我们深感歉意只是不知道您这感谢二字从何说起？”

他微微一笑示意让我们坐下。

我在他右手边的座位上坐下了沈雪坐在了我旁边老赵坐在了下手位。

至于仁波切他一直坐在禅床上没有下床。

这是规矩法座妄动众生不安。

“我这寺院虽然不大追溯起来却也有近千年的历史了”仁波切缓缓的说“三年之前我在禅定中得到佛祖指引得知不久之后这里将有一场大祸届时将会有有缘之人前来解除寺院的危难。如今三位贵客来了你们就是佛祖的预言之人。”

老赵乐了“哎呦佛祖早跟您说过啦？那看来就是我们了！”

我示意他别乱说话看看仁波切“您说佛祖预言这寺庙会有一场大祸您知道是什么事么？”

“因为这里供奉的一件宝物”他看着我。

我心里一动平静的一笑“宝物？是宝剑么？”

仁波切摇头“不是宝剑是一把用天铁与黄金打造而成的降魔杵。”

“降魔杵？”老赵看看我“天铁和黄金打造的估计很值钱！”

仁波切一皱眉纳闷的看着老赵但没说什么。

“是不是佛祖告诉您有人要来夺这降魔杵？”沈雪问。

仁波切看看沈雪脸色顿时好了很多他轻轻叹了口气“说来不能算是夺因为这降魔杵原本就是那些人的。”

“哪些人？”老赵赶紧问。

我想了想“大师这降魔杵什么来历？您能跟我们说说么？”

仁波切看看我点了点头“这降魔杵相传是古印度一位大乘菩萨铸造的后来由尼泊尔公主作为嫁妆带来了藏地。吐蕃王族信奉佛教将这降魔杵世代视为护身之宝。后来赞普朗达玛毁灭佛法将这降魔杵丢弃进了雅鲁藏布江中。”

“后来呢？”沈雪问。

“数年之后吉祥金刚拉隆多吉正在休息禅定三昧之时有一位空行母前来见他将这降魔杵交给他让他去刺杀灭佛之王。”他说“于是吉祥金刚拉隆多吉就将这降魔杵做成了弓箭的箭头用它射杀了朗达玛。”

“能用来做弓箭的箭头这么说来这个降魔杵应该个头不大”我点点头“如此说来这降魔杵可算是藏传佛教的圣物了。”

仁波切看我一眼轻轻的点了点头。

说到这里得说说这位朗达玛的故事了。

西藏的佛法分为前弘期和后弘期两个阶段。前弘期值得是唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主先后入藏带去了佛法。这一阶段佛法与西藏本土宗教苯教势力对抗强烈虽然兴盛一时但最后还是被藏王朗达玛给毁灭了。

朗达玛叫做达玛因为他灭佛所以佛教徒认为他是牛魔王转世藏语称牛为朗所以叫他朗达玛。这位藏王在位年头不长后来被拉隆多吉刺杀他死了之后他的两个儿子分裂了吐蕃王朝但都因为藏王被杀事件而对佛教徒展开了疯狂的报复。以至于在那之后一百多年的时间里西藏几乎没有了佛教的传承。

这就是西藏佛教的前弘期。

至于后弘期指的是百年之后佛法由西康及卫藏重新传入西藏以及印度大师阿底峡尊者等入藏弘扬佛法的事了。

眼前这位丹珠嘉措仁波切是本教活佛在前弘时期苯教与佛教是分歧很大的但是到了后弘时期以及现代两者的融合程度已经非常紧密藏传佛教的很多仪轨习俗甚至修习方法都是源自本教。某种程度上来说他们融合的已经非常和谐了。

比如这位白发仁波切所说的佛祖应该不是汉传佛教所人为的释迦摩尼佛而是古象雄佛法中的教主辛饶米沃佛。

当然这些没必要言明反正都是佛祖就是了。

“既然是圣物那来夺这降魔杵的又是什么人？”老赵忍不住问“不会是那个什么尼玛的后人吧？”

我看他一眼“不是尼玛是朗达玛。”

“对！朗达玛！”老赵看看仁波切“是他的子孙后代么？”仁波切没理会老赵他看看我“这位施主聪慧异常似乎对朗达玛王的事非常了解就请您告诉您的朋友这位藏王的来历吧。”