根据传说，传国玉玺在北宋年间出现是在宋哲宗赵煦时期，传说倒是有鼻子有眼，连农夫的名字都有，这么大的事情探访起来自然是不难。

唐豆直接穿越到了宋哲宗时的都城东京汴梁，漫步繁华的汴梁街头之上，一边探听有关传国玉玺的消息，一边寻幽探古饱览这北宋年间繁华的大都市。

东京汴梁也就是现代的开封，在历史上，汴梁是世界上颇为著名的大城市之一，居民有二十多万户一百多万人，是当时英国伦敦的四五倍，比唐代长安的人口还多出了四万户。

人口基数决定了城市的繁华程度，汴梁不愧是当时世界首屈一指的大都市，各种店铺、酒楼、剧场、瓦肆随处可见，坊间的商品更是琳琅满目，不仅有丝绸瓷器药材金银器书籍字画出售，就连日本的折扇、高丽的墨料和大食的香料等也有出售，浏览之间，唐豆童鞋不经意就购买了一大堆东西，只能找了个僻静的所在噔的一下穿越回空中别墅，把东西放下之后又传了回来。

他买的那些东西虽然都是坊间寻常就可以买到的物品，可是却具有很大的代表性，这些东西周老见到一定会非常的高兴，上一次唐豆从辽国那个杂货商人罗凯手中拿回去的那些物件就把周老喜欢了个够呛，如今再把这些东西献给周老，老爷子一定会非常开心的。

汴梁的瓦肆是非常出名的，瓦肆就类似于老北京的天桥一样，是提供给民间艺人们表演的地方，戏曲、杂技、曲艺、武术表演、说书、唱曲无所不容，大的瓦肆可以容纳几千人，小的瓦肆也能容纳几百人，是汴梁城中最为热闹的场所。

汴梁城内还有一条河流，叫做汴河。

汴河从西向东横穿汴梁城，那里成百上千的大小货船，载来了各地的货物。宋徽宗时期的画家张择端绘制的国宝级画作《清明上河图》。就是描绘了清明时节汴河两岸及街市的情景。

唐豆虽然对《清明上河图》垂涎欲滴，不过却也不敢打《清明上河图》的主意，毕竟那是已经存世的国宝级文物，如果自己搞到手。恐怕故宫博物院里的那一幅就会无端端消失，自己得到《清明上河图》，也就等于是毁掉了《清明上河图》，他是绝对不敢冒天下之大不韪干这种蠢事的。

唐豆在汴梁坊间闲逛，打听了良久。却没有听到有关传国玉玺和那个叫段义的农民的任何消息，不知不觉间，唐豆走进了相国寺附近的一处瓦肆。

相国寺本来就是汴梁城中最热闹的所在，这瓦肆又是地处相国寺，自然是更加的热闹，唐豆就是见到此处人多，想来更容易探听到一些消息。

他只要知道这个从田里挖出传国玉玺的段义家住什么地方，是什么时候从田里挖出传国玉玺就可以了。只要知道这些信息，他就可以穿越到段义挖出传国玉玺的那块田里，抢在段义前面将传国玉玺得到手。那样一切事情就都了结了。

瓦肆中人头攒动，各种杂耍艺人正在卖力的表演着，唐豆信步随着人流向前移动，也不时的停下脚步观看一下杂耍，毕竟这些民间艺人表演的节目在现代有很多已经失传了，像什么鬼打架、飞镗这些，唐豆长这么大都没有见过，如今难得一见自然也就不由得停下了脚步。

唐豆看鬼打架看得入神，这时正在表演的艺人突然停住正在高潮中的表演，开始说起走江湖的贯话。一名敲锣的艺人则是反转铜锣开始绕场求赏。

那些围观的闲人们一哄而散，眨眼之间只剩下了十余个舍得打赏的厚道看客，这情形跟后世那些围观网络连载小说的读者们何其相像，只要小说开始上架收费。那些围观的闲人们就会一哄而散，白看可以，掏钱却舍不得，似乎这些艺人们的表演本就是应该应份的一样，甚至在艺人开始收费之前还挑三拣四横竖找毛病，可是艺人们也只能忍气吞声接受他们的埋汰。生怕被他们砸了场子断了自己的营生，毕竟他们要靠着这门手艺维持生计，而且还要借着大相国寺这个人气聚集的地方讨个生计，对于这些无赖只能是选择隐忍。

唐豆站得比较靠前，此时看到艺人手捧铜锣过来讨赏，身边的人却跑得没了几个，忍不住苦笑着摇了摇头，伸手从怀中掏出一锭大银放到了艺人的铜锣里。