老陈摇头道：“我只是怀疑而已没到菩萨那个高度能指摘出他们有错误吗？很难。”

他精研旧术捋顺从古到今的一些脉络后从中发现一些问题但真要让他指出列仙哪里错了那就有些难为老陈了。

但能有怀疑并挑出可能存在的歧路足以证明老陈用心了当然这也和今时不同往日有关。

古人受年代背景影响有自身的局限性。

如今是信息大爆炸的时代黑科技层出不穷变革剧烈经受这样的洗礼再加上老陈走在如今旧术领域最前沿眼光确实超脱出固有的范畴了。

王煊让他将有问题的地方都说上一遍这对他很重要将来他免不了会遇上一些古人的大坑。

不管那些古人是否死了但留下的陷阱与局还在发挥作用必须得严加防范。

“先秦时期以根法为主可谓极尽绚烂影响至今让所有踏上旧术路的人都受益。”老陈不急不缓捋清脉络。

所谓根法涉及到采气、冥想、内养等对于提升体质与壮大精神有着难以估量的价值不可替代。

方士利用根法竟然进入内景地这直接导致旧术的质变跨过了天堑真正升华与超脱。

“方士另一大成就则是炼丹主要是在丹炉中烧炼矿物淬炼原液提取精华想求得最后的仙丹从而长生不死。在那个时期炼丹的矿物少有记载但绝对都是天下奇珍、神物等。”

王煊惊讶方士不是炼药成丹？

老陈道：“早期的确是采炼秘矿熔天上坠落的神物等不取药草。”

直到后来继内景地后天药秘路的发现方士才开始考虑熔炼那些稀世大药！

所谓天药并不是现世中的药老陈上次提到过一篇记载强求难得大药蓦然回首它可能在那人潮人海、万丈红尘上的天边晚霞中。

可以说方士接连发现内景地、天药这两条秘路导致旧术发生质的跃迁走向辉煌极巅。

那个时候绝顶方士哪个没有几头神兽、圣禽？出行动辄就是麟兽拉辇车或者坐在不死鸟的背上遨游东海访友等。

后人翻看这部分旧术路历史时无不叹为观止很难再现那种奇观了。

因为这天地间的神禽异兽都被绝顶方士捕获、擒杀的差不多了。

“那个时期顶尖方士踏上羽化登仙路接受雷霆轰击着实有一批但是随着这些人先后羽化方士的璀璨也就到了末期而且是倏地落幕。”

老陈感叹方士最为鼎盛时期刚过居然直接就暗淡了让他不得不产生各种怀疑与联想。

“结合现在发生在你身上以及我也曾经历过的事我觉得内景地的水很深处处透着神秘有些恐怖。另外天药太难寻极难采摘到。两大秘路都渐渐被堵死这是方士衰落下去的根本原因。”

老陈说出自己的猜想道：“所以后来秦皇让方士徐福去采摘不死药也就是天药他只能出海避祸估计他也知道这个时期找不到了。”

秦皇想长生欲求不死药到了那个阶段已不可能成功。

“我怀疑方士中的一些大人物出事儿了所以才没落甚至羽化登仙的方士最终可能意识到了什么。”老陈严肃无比可惜他的境界层次终究是差那些人太远即便翻阅遍所有古籍也只能有些猜测而已找不到证据。

王煊皱眉旧术路的过去曾发生很多事给人处处迷雾的感觉需要不断变强才能慢慢走近与探索。

老陈继续讲：“到了方士落幕时期他们已经开始接受现世的药草炼丹时多少会加入一些与矿物混合萃取。也就是这个时候道家承接他们炼丹除却特殊的金石外开始加入大量的芝草等。”

按照老陈的理解时代变迁后来者发现了某些问题开始向其他领域拓展。

“道家早期重视心斋也就是内心清虚宁静修心为主着重精神能量的积累。而在道教典籍中认为大道至虚至静期望以心斋来合大道。”

说到这里他叹道：“然而这些过高过远了对心性与精神领域的要求太高很多人根本无法入门。试想提出这种高远道路的人是谁？老庄啊！《道德经》中提及‘致虚极守静笃’而在《庄子·人间世》中明确阐释了这种秘法‘唯道集虚虚者心斋也’。可叹普通人很难在这条路上走下去。”

王煊听的发愣老同事说的靠谱吗？他赶紧用手机悄悄查阅还真找到了道家初期的修行的确是心斋、踵息等后来又有了引导、吐纳等。

果然老陈又说到踵息道：“心斋这种秘法立的有点高需要具体路径才好走所以就有了踵息指内呼吸功深而达于踵。”

《庄子·大宗师》曾有记：“其寝不梦其觉无忧其食不甘其息深深。真人之息以踵众人之息以喉。”

后来道教进行各种完善从而也就有了引导、吐纳等较为具体的法。