曹昂说完，自己都忍不住笑了起来。

众人亦是为曹昂高兴。

因是在辟雍前，曹昂不好太声张，只得叮嘱曹青道：“往后藏书馆的书，都要让人抄录一部，送往海陵。"

"诺！"

曹昂的野心很大，他要趁着洛阳这场大火，文坛的旧秩序破坏之际，重新建立一套新秩序。

不管他古文经学还是今文经学，往后五经的解释权，要握在曹昂自己手中。

曹昂成为博士一事，没过多久，便如插上翅膀一般，传遍了整个长安。

朝内朝外，一片惊愕。

众人都认为曹昂要被弄得灰头土脸，自是赶忙打听情况。可当日之人，没一个人愿再提及当日的场面，这件事便又成了一件悬案。

有人认为是众人放了曹昂一马，也有人认为曹昂论经，口若悬河，震古烁今，将所有人都震慑到了。

可终究是没个官方回答。

不过曹昂却是又整起事来，他回家的当日，洛阳藏书馆里，又送进去一套书，便是曹昂写的《荀子集注》。

《荀子集注》，断断续续写了三四年，总是因各种各样的事情耽搁，还是去年在海陵的几个月，曹昂加班加点赶出来的。

很明显，曹昂对这本书的野心比之前的《孟子集注》大的多。

孟子倾向于思想家，有些跟伏尔泰一般，通篇告诉你要建立一个什么样的社会，要怎么做人，充满了理想主义。

而荀子倾向于政治家，类似于孟德斯鸠，他的著作却是告诉你建立理想社会要怎么做，重在做事，对现实社会冲击更大。

就好像是，你再是觉得孟子说得不对，可他说的都是大道理，属于政治正确，你捏着鼻子也得同意。而你要是觉得荀子说得不对，就要开战了。

曹昂这部《荀子集注》已经是非纯学术的著作。

曹昂要用这部书，来初步阐释他的政治思想，治国方向，对政坛进行一个试探。

而加下来，曹昂准备写一部《国论》，属于曹昂的《国富论》，《资本论》，这部书相当于他未来施政的一个政治大纲，是他强加给这个国家、民族的发展纲领。

曹昂的理想从来都不是当皇帝，否则他老老实实地做曹操的儿子，只要活得长久，总能成为皇帝。

这个国家、民族有那么多皇帝，可从来没有人真正主导这个国家的发展方向。

连朱元璋亦做不到。

所有人都是在统治阶级所画的一个圈内修修补补，所以沿着这条道路，不管是谁当皇帝，这个国家也没法实行"大航海"、“工业革命"，因为其他的路都被堵死了。

当然这不能完全算坏事，因为不管是好人、坏人，国人还是异族，你只要走这条路,便能顺畅向前。

可曹昂不愿意。

若是普通做一个皇帝，谁都可以做，那要他又干什么呢？

曹昂要做太祖爷爷，从根上改变这片土地。