该怎么切入如何让人们接受成了张希孟的最大软肋。毕竟能接受张希孟想法的都是饱读诗书已经有了相当基础的不管是朱升、刘基、还是高启、徐贵他们都是这类人。

可是张希孟总不能指望着天下人先学好了孔孟又装了一脑子理学然后幡然悔悟成了他的忠实弟子吧？

很显然这就不现实。

没有法子只能从朱熹的学规下手了张希孟虽然没有刨了朱熹的祖坟但他决定把朱熹收编了把理学也吞了…貌似更狠了！

张希孟摆弄着白鹿洞书院的学规前面提到过一些了在这里开宗明义第一条就是：“父子有亲。君臣有义。

夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒敬敷五教即此是也。

这几句话就是阐发纲常并且把尧舜搬出来说是我们学堂教导学生正心修身讲得就是父子君臣大义讲的是三纲五常。

吧？张希孟看了半天。貌似没有什么问题他要是讲学也不能说教人家父子不和君臣屠载夫妻打架兄弟反目这差不多就是一句无可挑剔的废话全看怎么理解了。

张希孟又沉吟了一会儿他把夫妇有别拿了出来随后在后面写了一句有别无差。

男女不一样这不是废话吗谁不知道？

可夫妇有别这一個别字就等于承认男女不同男主外女主内男人是一家之主女人只是附属品。

而张希孟在后面加上了无差二字立刻就变了一个意思夫妻虽然不同但是在法律地位上却是相同的女子也享有财产权

张希孟看着自己的注释竟然忍不住咧嘴笑了起来。

原来这就是大儒的快乐啊！

其实这句话原本出自孟子朱熹拿过来充当白鹿洞书院学规等于是借着圣人的嘴说出自己的主张。

而张希孟重新注解等于又把圣贤拉到了自己这边。

至于孟子说了什么并不重要我认为你说了什么那才重要！

一句话最终解释权归我所有。

张希孟成功破题之后顿时一发不可收拾

“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。”

这句话出自中庸属于读书的过程…而张希孟在后面添了四个字：知行合一。

他当然知道这个笃行之可不是实践的意思他也知道主张知行合一的那位也没有实践的意思但是现在解释权在我手里我想怎么解释就怎么解释。

张希孟在短暂沉吟之后就挥笔写道：“吴王开科取士入仕举子首先在各部历事积累经验学习本事便是由学入问的过程思之、辨之而后将所得用在辅国治民的行动中便是笃行之便是知行合一。

“正其义不谋其利。明其道不计其功。”

读书人口不言利身不牟利。入朝为官侍奉圣主。不兼并田亩不逃避赋役为万民之表率国家之栋梁。表里如一堂堂正正张希孟一路注释把朱熹的一篇学规改的是面目全非朱老夫子的棺材板已经快要压不住了。

为了防止朱熹诈尸张希孟在后面自己总结了一段…千百年来种种主张所在多有华夏俊杰才智之士

什么没有提出来过？

但是有太多东西仅仅是提出来留在书本上挂在嘴边上却从来没有身体力行。

盖因为学问和现实分开不能将书本和实际连接…仆以为一个人有报国之心又是饱学之士还赞同兼并土地三者最多得其二。

由此可见大多数的人不愿意放弃兼并田亩就只能在无君无父的贼臣和狗屁不通的混蛋之间选一个了。

张希孟写完之后十分满意把毛笔放下。从棺材里爬起来一半准备掀翻棺材盖儿的朱老夫子又默默躺下了

这人厉害他怕不是对手啊！

正在张希孟沉浸喜悦之中的时候突然门户洞开！

砰的一声吓得张希孟急忙站起下一秒就有个满身尘土还带着血腥的家伙扑到了张希孟的怀里。

“大哥我还活着！”

张希孟略微沉吟也是伸出了手抱住了朱英。

“回来就好回来就好啊！”

朱英泪水涌动他随手从桌子上抓起一张带着字迹的纸往脸上擦了一把可怜兮兮道：“大哥我真怕见不到你老天保佑张希孟看了看那张纸又看了看朱英他的脸黑了…我他娘的不想见到你！