两声佛号响起，却是摩诃衍那和桑喜两位高僧当面，两人两马，除外再无其他。

高汉一愣，“两位大师从何而来，到此有何贵干？”

摩诃衍那微笑道：“我二人从联盟而来，听墨前辈说众位要西行，正好来与各位作个伴一起上路。”

高汉脑袋里转了转，墨志子能把行踪告诉这两人那证明两人对没威胁，但是他们也要去象雄？

“不错，我们去象雄找青裙大师研法，然后摩诃衍那大师从那里回西域。”桑喜坦言道。

高汉想了半天也没想出他们的真实目的，又不好拂了人家的面子：“那就一起走吧。”

因为有孩子，所以从飞凤旧地到象雄众人得按正常速度走上个把月。日出而行，日落而息走的很有节奏，唯一不合拍的是汪子华这小子。不知道他哪根筋搭错了，在讨好宾灵之余总爱找两个和尚的麻烦，理由是探讨佛法，而且是全方位的、不分场合的。

头一天，停下休息吃饭时汪子华便开始了这种“探讨”。

“咦？两位大师也吃肉干？我记得和尚不都是不食荤的吗？”

高汉差点没把他踹飞了，这时的雪域青稞产量还不高，不能畅开了供应，而且在雪域走这么远的路，不吃肉干这类携带方便的高能量食品你想让他们都饿死？

桑喜脾气极好，耐心地向汪子华解释道：“佛祖悟得正道之时尚受檀越一钵三净肉供养，也未曾严令佛徒绝对不食，只需净肉即可，荤味少食而已。我佛慈悲定下戒律是怕佛徒受不得各种诱惑走了迷路，本意是使人向善、向佛，非是让人顽固不化、死守戒条。佛说法无定法即是这个道理，请施主万勿偏执。”

汪子华一脸不屑：“法无定法，横竖都是你们有理是吧？”

高汉听着这话就有点胡搅蛮缠的意思了，虽然对佛门有些人和事也看不惯，但那是后人们的事儿，跟佛祖无关。佛祖和佛门的很多理论还是很值得借鉴的，否则也不会流传这么久。

“华子，所谓酒肉穿肠过，佛祖心中留，你管那么多作甚？虽说法无定法，但也是有原则的，怎么也超不出个‘善’字去，你这么斤斤计较干什么？”

“阿弥陀佛，高施主说的极是。”两个和尚很满意高汉的维护，“没想到施主具有此般佛慧，不入我佛门实在可惜了。”

没等高汉说什么，晶儿在那边火了：“住口！你们爱怎么说都行，就是不能让我老公出家，否则我就拆了你们的窝儿，不管是吐蕃的还是西域的，见一座拆一座！”

“对，我帮你。”汪子华看热闹的不嫌乱子大，帮腔帮的很是时候。

“这都哪跟哪啊……”高汉无语了，暗中拉了拉汪子华，“你想干什么？”

“不干什么，看着他们的秃头就来气。”

汪子华这气好没来由，让高汉心中有些诧异。汪子华低声说起了原由，他小时候好悬没被家里人送到庙里当沙弥，幸亏遇上了他那便宜师傅才没当成，从那以后小汪同志就对佛门很反感。

“这要是成了和尚，我的小灵儿上哪找我这么好的夫君去？”

“你可拉倒吧，少找这种无聊的借口骗我，再说你就是当了和尚也是个花和尚！”

日子一天天过去，众人在赶路之余偶尔听听汪子华调戏两位高僧也不觉得枯燥。

有一天汪子华忽然问了一个曾经让很多人困惑的问题：“先有佛还是先有道？”

“这个……”两僧有点难住了，这么宽泛的问题涉及的面可大了去了。

他们要都是诡辩之辈一定会告诉汪子华先有佛，然后扳着指头给他算已经过去了多少大、中、小劫，那可是动则万年几十、几百万年以前的事。但是两僧没这么做，因为他们都是比较厚道的学者型僧人，知道有些事不好乱说。

“华子，以成教论一定是佛教在先道教在后。如果你问佛祖和道祖谁先谁后，那一定是道祖老子在佛祖释迦牟尼之前。要是问法道源流那就不好比较了，因为两者诞生之初都没有明确的记载，想追根朔源只能靠猜。”

“我靠，你怎么老抢答？能不能让我痛快一回？”汪子华伤心欲绝地甩开高汉找宾灵求安慰去。

“这娃疯了……”高汉很后悔向汪子华灌输了一些现代知识，生生把把一个儒雅的儒男变成了一个毛病多多的问题少年。

“施主说的很中肯。”两僧不合时宜地赞了高汉一句，让高汉心里愈发感觉这里面的事儿有些别扭。