真心想融入东方文明的种族全部吸纳并给他们创造宽松的发展环境。想趁火打劫的，对不起给你点好处费，然后哪来回哪去。赖着不想走的，那就得打得你满地找牙，就是同宗同源的也不能另外。比如荤粥也就是匈奴的祖先之一，还有部分戎、羌等族，就是与黄帝的政策不相融从而被黄帝大力驱逐远遁的。

“有时自家人祸害自家人比外人还狠，这样的就不能把他当成自家人来对待。”高汉觉得以当时的情况来看，不管是谁处在黄帝的位置也都得这么办。

每个时期的统治者都需要维持自己的权威性和稳定性，得根据当时的情况辩证地来看待，用太祖的话说就是世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

也许蚩尤胜了可能也会这么做，但关键是已经发生了的历史不能推倒重来。历史是由胜利者写的这话本身没什么错儿，否则有权力写史的你让他通篇都写自己的不是？除非他疯了，而且他的后继者也疯了。

《史鉴》写到黄帝平定四方便没了下文，这些人应该是在那个时候就远离了中原，对后面的事可能就不知道了。

合上经卷，高汉咂舌不已。

远古有多远没人能说清楚，很多真相都已经湮灭在历史的长河之中。这部异史所述的是成千上万年前的简史，但因为写史的人带着主观倾向追溯历史，其部分内容的真实性有待商榷。所以它只能象《山海经》一样，让人在为之感叹之余对远古产生无尽的遐想，要是真想据此深究历史真相那几乎不可能。

最让高汉感觉困惑的是，自打出山以来自己神奇的经历已经开始跟原世的史籍对不上号了，比如元气、比如修炼，再比如这些扑朔迷离的历史，让高汉再次确认了这世界与那个自己曾经生活过的时空真的不太一样。

“难道真让墨先生无意间言中了，这个世界是的另一本书，还是跟原世极度相似的一本？”

高汉揪着头发苦恼而又纠结着，已经被印到书上的文字，想从这一本挪到那一本上去何其艰难，除非得毁书拆字才成。那意味得有打破时空的能力，这可是神话中的神仙才能做到的事儿。

“这世界本就没有神仙。”想到玄女一直以来对自己的教诲，高汉两眼直发黑，“可是想要回家我就得先具备神仙一样的能力，这特么让我从哪做起！？”

想了半天也没想出个所以然来，高汉头疼的很，不得不放下心里的纠结拿起了第二卷，“还是看看是什么人写的这东西吧。”

《谶》，卷首两个字让高汉心中大震。即是灵，古指巫觋，也就是指巫师。谶读音，巫师、方士的术语，是预示吉凶的隐语。谶二字说明此卷是巫师所著的经籍。

“古祭天地鬼神者师法无名，女娲、伏羲之后始有，集法成谶。巫者非常人，是为神选之民，不以世俗论族，只以神性为别。我族以为名，天帝为祖，秦汉以来是为巫。天下巫者一家，共尊女娲、伏羲为始……”

开卷便告诉高汉，写这个史卷的人出自巫族，是女娲、伏羲之后，但与一般的种族划分不同，这个部族是能与神灵沟通的人组成的，从血缘上说各个种族的都有，在信仰上通灵者自成一族，这就是巫族。

高汉觉得所谓巫者，就是各个远古部落里生下来就很聪明的人，往往都会被培养成为巫者。因为有别于他人，所以他们自己也认为自己天生就是巫族人，但被不同的神灵分派到了各处引领各地的信仰。

“神以太一为尊，辅者名为五帝，故太一又名天帝号为。皇者大耶，天帝于世间奉为泰皇即人皇。天皇、地皇皆以泰皇为贵，居于东又称东皇。

后天地巨变，人心生瑕，大巫黎贪篡天帝位，巫宗渐衰。黄帝杀尤于涿鹿，使东皇宗人分而安之，百多帝裔不愿侍尤、黄，远涉极西，隐于世，不为人知也。”

“好家伙……”高汉眼睛有点直。

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