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天可汗视华夷为一体，四海之内一片升平景象。
贞观二十一年，李道宗以疾病请居闲职，后来转为太常卿。贞观二十二年，唐太宗病逝于含风殿，享年五十二岁。皇太子李治即位于柩前，是为唐高宗。
新皇帝册封吐蕃赞普为驸马都尉和西海郡王，吐蕃赞普向新皇帝殷勤致意，“天子初即位，臣下有不忠者，当勒兵赴国讨除之”。
唐高宗永徽元年，李道宗加授特进，增实封并前六百户，这一年，吐蕃赞普去世了，唐高宗派人前往隆重吊祭，此时唐蕃之间的关系维持在良好的状态下。荣华富贵短暂，黎民百姓长久，唐高宗永徽四年，一场弥天大祸不期而至，降临在李道宗的身上。
房遗爱、高阳谋反一案牵连了众多的皇亲国戚，其中包括长孙无忌一向忌惮的吴王李恪，还有与长孙无忌、褚遂良有宿怨的江夏郡王李道宗。在这场血淋淋的权利斗争中，驸马都尉房遗爱、薛万彻、柴令武被斩首示众，荆王李元景、吴王李恪、
巴陵公主、高阳公主都被赐死，李道宗持身再正，也逃不出报复式的清洗，他被流放象州（今广西柳州东南），在路上就病逝了，享年五十四岁。
权利斗争周而复始，武则天得势，长孙无忌、褚遂良重蹈李道宗的命运，李道宗又被追复爵邑。李道宗的儿子李景恒降封卢国公，官至相州刺史。
李道宗还有一个弟弟李道兴，武德初年，被册封为广宁郡王，后来降为县公，贞观九年。被任命为交州都督，“以南方瘴厉”，独自在蛮荒之地郁郁寡欢。死于任上，朝廷追赠文州都督。
李道宗晚年颇为好学。敬慕贤士，从不以势凌人，在唐初宗室之中，只有他和河间郡王李孝恭最受时人的称赞。
有一件事情足以证明他的心胸，贞观六年的某一天，李世民大摆酒宴，尉迟敬德也在邀请之列。尉迟敬德发现有人的席位排在自己之上，大为不悦。
任城王李道宗出面劝解。尉迟敬德一拳打在他的脸上，差点把李道宗的一只眼睛打瞎，但是李道宗并未与尉迟敬德计较。李世民非常生气
，事后严厉警告尉迟敬德，“我以前一直认为刘邦对功臣做得太绝，自己当上皇帝后，希望君臣能够和睦相处。但是看到你如此无法无天，
才知道当年刘邦杀韩信，实在是迫不得已。这次我可以原谅你，你以后一定要自我约束。不要日后追悔不及”。
李道宗作为大唐的皇亲国戚，犹如汉朝的卫青和霍去病，征战四方。功勋显赫，深受敬仰，但在戏曲中却成了一位机关算尽的大坏蛋，处处陷害名将薛仁贵，最后自食其果。
酸腐儒们肆意歪曲唐朝的历史，唯一没有歪曲的是，唐太宗确实非常爱护李道宗，
两人维持了一生的友谊和亲情。唐初的辉煌战果，与军中存在一个关陇贵族集团有着密不可分的关系。正是这一坚强核心的表率作用，
将唐军变成了威服四海的常胜军队。关陇贵族集团的自信，五胡乱华后汉族民众的勇悍。
铸成了大唐帝国的钢铁长城，无坚不摧，无往不利，李道宗作为关陇贵族集团的一员，冲锋在前，奋不顾身，他无愧于贵族的荣誉，无愧于铁笔下的青史。
西魏八大柱国
北魏末年，高欢当政，首都在洛阳，后来北魏孝武帝元修不堪忍受，跑到关中投奔高欢的反对派，北魏分裂为东魏和西魏。这帮人在与高欢的对抗中逐渐形成了以宇文泰(辽西鲜卑宇文部之后，
宇文部后来被鲜卑慕容部所灭)为核心的领导集团，除宇文泰外，还另有元欣，李虎，李弼，于谨，赵贵，独孤信，侯莫陈崇等七人，号称八柱国。
古代中国的魏晋时期有过许多政治贵族，几乎垄断了当时的政治权力，到了南北朝时期，曾经风光无限的东晋门阀世族们，随着东晋的灭亡，刘宋的兴起而逐渐衰败，
王谢庾桓这些响当当的贵姓也已经不复当年，眼看中国贵族的黄金时代就要结束，这时，一个新兴的贵族集团横空出世，一飞冲天，延续了中国贵族时代的寿命，
并开创了一个前所未有的伟大时代，这就是纵横中国近二百年的关陇军事贵族集团，他起源于代北武川，初建于关中，共创造出四个王朝，
分别是西魏，北周，隋，唐，这在中国历史上是绝无仅有的奇迹，并将中国推向了一个新的历史高峰，其发端便是盛极一时的西魏八大柱国。
八柱国，分别为：宇文泰(李世民外曾祖父)，
元欣，李虎（李渊祖父），李弼（李密曾祖父），赵贵，于谨，独孤信（杨坚岳父，李渊外祖父），侯莫陈崇。他们创造了西魏，北周，隋，
唐四个朝代辉煌的历史。唐朝史书曰：“今之称门阀者，咸推八柱国家。当时荣盛，莫与为比。”
其中，宇文泰首创府兵制，虽说是柱国之首，但地位早已超然。元氏则是因地位尊崇而挂名，实际上是为六柱国，正合周礼治六军之意。六柱国，各督二个大将军，所以有十二大将军了。
每个大将军督两个开府，每个开府各领一军，共24军，这就是府兵的系统了。（注：隋文帝杨坚就是十二大将军之一杨忠的儿子）
府兵制由宇文泰首创，初唐时完善，高宗武后时衰落，玄宗时被彻底破坏。而关陇军事贵族集团，北朝隋唐曾盛极一时，皇室与其将相大臣几全出于同一之系统及阶级。而太宗时期，权力渐衰，
与新兴的山东豪杰颇有争斗。而长孙无忌出任顾命大臣，是关陇集团最后的闪光，武后欲消灭唐室之势力，遂开始施行破坏此传统集团之工作。
如崇尚进士文辞之科破格用人及渐毁府兵之制等皆是。至玄宗尤称李唐盛世，然其祖母开始破坏关陇集团之工事竟其身而告完成。
根据陈寅恪先生的说法，此集团有两大特征：
1.“融治胡汉民族之有武力才智者”；
2.此集团中人“入则为相。出则为将，自无文武分途之事”。