高颎成为大司马,统辖三省政府机构,虞庆则是因为有本事而得到这样快速的提升。
因此,这人不是奸臣,他出这个灭绝宇文家皇族的建议,本来杨坚也是要做的,大人物李德林还因为对此持反对态度,让杨坚变了脸,斥责其为书生之见,没有资格参予此事的讨论。
杨坚将将宇文氏子孙依次诛杀,等于灭种:
北周太祖宇文泰的儿子,除了宋公宇文震、谯王宇文俭、冀公宇文通早先死了,卫王宇文直早先因犯罪被杀之外,赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌皆被隋文帝所杀,且一并杀了他们的儿子,一个不留,宇文泰的子孙因此几乎绝种。
北周闵帝的儿子宇文康早先死了,他的儿子宇文湜也被杀了。闵帝的子孙已杀尽。
北周明帝子毕王宇文贤、酆王宇文贞皆被杀。
并杀宇文贤之子宇文宏文、宇文恭道、宇文树娘等;还有宇文贞之子宇文德文等。于是明帝子孙亦尽。
北周武帝子汉王宇文赞、秦王宇文贽、曹王宇文允、道王宇文充、蔡王宇文兑、荆王宇文元皆被杀。
并杀宇文赞之子宇文道德、宇文道智、宇文道义等;宇文贽之子宇文忠诚、宇文靖智、宇文靖仁等。而其他未被提及的,本无子。于是,武帝子孙也被杀尽。
北周宣帝之子周静帝,后为杨坚所害,其子邺王宇文衍、郢王宇文术虽然仅为幼儿,也难逃被杀命运。北周宣帝之子,被杀光。
皇族宗室中:宇文胄以起兵应尉迟迥被杀。
还有又宇文洽、宇文椿及子宇文道宗、宇文本仁、宇文邻武及其子宇文礼献等;宇文众及子宇文仲和、宇文熟伦等,皆被杀。
惟宇文洛因为幼年,得封介国公,为隋朝的宾客,但不久,也被杀。于是,宇文家皇室之宗族,被灭绝。
宇文家的诗人宇文招有文集十卷,公开出版发行。至今好象只有一首诗留传下来:
辽东烽火照甘泉,蓟北亭障接燕然。
水冻首蒲未生节,天寒榆芙不成钱。
其诗确悲凉慷慨之气,可见并不是好战之人,只可怜生于那个铁血时代,毛笔是做不了匕首和刀枪。
北周宣帝,周天元虽然荒淫且荒唐,但也有两句打油诗,到是意真情切,准确形象地表达了他的真实的内心世界:
自知身命促,
把烛夜行游。
此君的把烛夜游,是为了抓紧时间,及时行乐,世人只见其极坏的一面,殊不知他到是最明白自己处境的一个。
所谓弱肉强食,他这块弱肉,早晚要被杨坚这张强者的大囗吃掉,及时行乐,你可以说他是用不正确的方式,逃避甚至破坏现实,为的是避免那个可怕的未来的出现,但对于他来说,正确的方式又是什么呢?
拉票
企图阻挡杨坚走向皇帝宝座的内外反对势力,已被基本清除,所谓历史潮流不可阻挡,但何为潮流?
简单来说,就是民意所向。
不过,古时候的人们,真正的劳苦大众,是无法表达自己的想法的。
一方面,他们是被压迫阶级,不会被当作选举人;另一方面,那时候还没有想出现在有的,比如民意调查等方式,所以他们是沉默无声的广大一群,但是,这并不能说民意是不存在的,农民起义会时不时风起云涌般地出现,就深刻地证明了这一点。
而对于搞政治的人,最需要掌握的关键是,这个民意是什么,和如何知道,其实是同等重要的。
比如这周天元,上台才弄了一年多一点,其荒淫已到了这么无耻的地步,搞选举的话,不投他的票到是小事,人民群众的唾沫,不把他淹死才怪。
问题是,在万恶的封建社会,选举投票,听都没听说过,皇帝的江山,都是打下来的,就象康熙皇帝,当了六十年的天之娇子,一点都不累,还要想再活五百年,比起始皇帝赢政来说,到是少了许多,不过还是不能实现的。
因为那样,违反新陈代谢基本原理,也违反达尔文进化论。
试想一个五百岁的老头,也不是没有,就象传说中的彭祖,除了在山中继续养老,还能干什么?
更不用说,象那赢政,想让这皇帝位置,比泰山还稳,要搞个千秋万代,把这个皇帝这个天下第一肥缺,永远占着,除非世人停止生育,要不然地球上,都让人类给予站满了,所以应该是天道不容,具体表现就是:人民群众不答应。
所以,改朝换代,常见,也不常见,象始皇帝只传到了秦二世,不用年纪太大,就可以看见,后来的本朝,隋朝,也只有38年,也可以看见,而这周天元,只当了一年多的皇帝,就消受不起这皇帝要享的福,比现在通行的国家领导人四年任期,要短得多,也不太符合规律。
符合历史规律的事要做,但是,难的往往是,这规律师是无形的,看不见,摸不着,搞政治的人,一辈子都要在看人脸色,那其实就是在找这规律。
规律有大有小,大的就是我们说的历史规律,小的,比如个人所处圈子中,往往也有规律。