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昔日的凉州，北阻沙漠，南傍雪山。马城河从祁连山山脉流下，向北注入休屠泽，汉武帝驱逐匈奴。亡其焉支山，使其妇女无颜色，长城绕着这片膏腴之地，与南部那西北一东南走向的群山一起，构成了一片三角形的西北沃野，自汉至唐，这里有着河西最大的灌溉农田区域，同时也有着广袤的牧场，故汉武帝一占凉州，便断匈奴一臂！西汉之兴盛。实与凉州之开拓有着莫大关系。

可如今这片沃野却被切割成了数十块，作为一道之首府，凉州城却荒芜得不成样子，城墙还保持着坚硬冰冷，但这座大城却只剩下一个壳。里头早已丧失了市井的繁荣。城墙之内本来的手工业区与商业区杂草丛生，许多地方甚至变成了农田乃至草场。

凉州城外，汉蕃混血的土豪与佛教相结合，控制了城外的大部分土地与牧场，强者为尊，弱者受尽欺凌。农奴与牧奴没有人身权利，必须依靠着土豪或者寺庙才能过活，从吐蕃高原下来的土豪们在占据了这片土地后，部分人过起了定居的农事生活，然而他们只管收成，不管水利，农业技术退化到汉朝之前，放牧的手段也产生了变化，凉州与漠北不同，这里的部分牧养本来已经进步到精牧，但如今却又退化为粗放散养，羊和猪满山遍野地乱跑，生产水平变得十分低下。

类似的情况，遍布凉、部、兰、廓诸州，方圆数千里的尖地上，通常是几个大族拱卫着一座寺庙，或者几座寺庙拱卫着一个家族，折通氏是其中影响力较大的一支，

番禾，永昌寺。

一个满脸肥肉的中年领主向一个老和尚行了叩拜大礼，这个土豪就是折遁璜，而老和尚就是永昌寺的主持，折通璜的师父，受周围七大部族供养的蒙布哈。

“上师”折通璜长得又矮又胖，说话的声音却十分洪亮：“张迈要来凉州了！怎么办，我们要发兵阻截他吗？若等他到了凉州，各族族长和各寺主持都向他参拜，那就什么都来不及了！”

“发兵阻截？你认为自己的兵力与才能，可以胜得过秋银、曹议金吗？。蒙布哈老和尚的声音十分缓慢。却带着一种高原佛教特有的韵律。

“这

折遁璜低了头，他再怎么夜郎自大，也不会在张迈以战争击败秋银、收取归义军以后还认为自己能正面与之对抗。

“但这里毕竟是我们的地安！”折通璜说：“难道要我们就拱手让给他不成？”

寺钟响了起来，蒙布哈不顾折通璜的焦急。聆听着群山的回响，等到所有声音都停歇了，才说道：“这位张大将军，从西北一路打来，横行万里，没有一个人能是他的敌手，你，也绝不是他的对手

折遁璜的脸色变得有些难看，尽管他知道上师说的是事实，但当面被人这么说心里还是不痛快。

蒙布哈继续说：“三日之前，我刚刚收到甘州、肃州、沙州、瓜州、伊州五州佛门的联名发帖，要佛教诸寺，共戴张大将军做沙门的教外护法，拥护他接掌黄河以西的大唐故土”

折通璜惊道：“什么！上师，那你答应了他没有？”

蒙布哈没有直接回答他的问题，却道：“据我所知，河西六百四十六寺，甘、肃、沙、瓜、伊二百七十三寺都已同意，凉州境内大寺亦皆有奉行之意，这法帖不止已通行凉州。而且还在向部、兰、廓、河诸州发去。这几十年间，西北诸州大小豪族争斗不休，大唐昔年所立法纪荡然无存。而张大将军所到之处，无不立法化俗，既能爱民敬佛，又能怜惜弱可以想见，佛门高僧听到消息。定然拥护者多，反对者少。河西四百四十六寺，只要有四百寺以上奉戴张大将军，他就将大得佛民之崇信，此后施发号令。谁敢不从？若你再敢反抗于他，他只要发出一道敕令，派出一支骑兵。就能将你折通氏数十年基业一夕抹杀！你那番禾的石头城就算再怎么坚固，在被河西孤立的情况下，也是不能久守的。

折通璜更是大惊：“上师，那”那可如何是好！上师，请你救我啊！”

西斜的阳光笼罩住凉州的群山。昔日凉州作为西北地区第一大都市的时候，农贸工商同时都有发展，诗人可以骑射，骑士可以吟诗，寺庙淳淳然既有华夏风采，又有塞北豪情，而如今蒙布哈放眼望去，如果没人特地指明的话，眼前的情人误会以为众里是叶蕃高刚刚跨讲文明门槛的邮女罂土。

相对于全盛的大唐，眼前的这一切乃是一种退化，但蒙布哈却安于这种退化，当然，在他心中这是一种吐蕃化，这才是蒙布哈能够接受的世界，这才是蒙布哈能够接受的生活。一个进位于华夏的凉州，对蒙布哈来讲是一种堕落。

“张迈并不是真的崇信佛教蒙布哈说：“他虽然骗过了所有人。但他骗不过我。现在他需要佛门。所以利用我们，但等他真正掌握了政权，那时候就要限佛了。这些汉人的把戏，我清楚得很

“对啊，上师！所以我们要赶紧揭破他的把戏！”

“那是不可能的！”

“不可能？为什么？”