从中山国姬桓公开始，中山两代君主“身勤社稷”、“忧劳邦家”，自强自立，富国强兵。当时，列国以战车数量衡量国力，中山国被称为仅次于战国七强的“千乘之国”。

然而，中山国不能居安思危，无改革进取之心，当时秦、赵、魏等国推行变法，改革弊政时，中山不是卧薪尝胆，却醉心于孔墨学说，儒家和墨家思想是为拯救当时战乱频仍、生灵涂炭的社会苦难所开的药方，由于它不适应诸侯间所进行的兼并战争的需要，所以在列国中没有市场，而中山国却奉为治国之术，真正的法家治国之才不能引进，本国的智能之士被排挤出去，重用的“士”也多是平庸之辈，以致造成国内人才匮乏。

列国都在奖励耕战，中山国却推行“贵儒学贱壮士”政策，致使“战士怠于行阵”、“农夫惰于田”，很快出现“兵弱于敌，国贫于内”的局面，于是日薄西山，每况愈下，露出亡国迹象。

廉颇率领的骑兵训练有素，都是青年骑士，服饰与列国之间的长袖袍、襦裙裤完全不同，反而窄袖短裆的直筒裤，与胡服接近，手持长矛，腰间挎着半弯的马刀，胸前和四肢都有甲胄护体，连马身也绑有铁甲，四万铁骑，足以横扫千军。

赵军训练有素，行动极为迅速，飞驰过一道半山行的峡谷，奔腾出来，廉颇眺望着远方中山边境，脸庞冷酷，线条如刀削而成，刚劲有力，如鹰一般的眼睛盯着中山，像是猛兽盯着猎物一般，犀利果敢。

策骑在廉颇身边的一名副将赵元霸说道：“将军，这次出军征讨中山国，该是将军您建功立业，震惊六国的时候了，纵观当世青年名将，唯有秦国白起，魏国辰凌名气响亮，能与将军匹敌，其它人断无可能，将军应该一战成名，压倒那两位青年！”

廉颇摇了摇头，道：“善战者，无赫赫之功，真正的名将，并非一定打一场惊世骇俗的战意，而是以一人之力，能保住自己的国家，不受外敌侵略，只要自己在世，就让六国无人敢出兵动赵，这才是我的价值！”

副将赵元霸、赵梁、剧锋、杨元继等人，受到廉颇气势的影响，都感到一种前所未有的责任与高度，热血沸腾，能凭一己之力，让六国无人敢侵赵，这又是何等的雄心壮志，非名将难以震慑六国也！

夕阳落幕，紫色甲胄的齐军将士，途径河谷塬坡下，黑压压的步骑兵与荒草丛林连成了一片，如果站在高坡上，你会发现数十万的大军，连接数十里，犹如黄昏下的苍龙，盘旋前行。

齐国出动了三路军，从鲁国的三位方位，包围而去，统帅分别为孟尝君田文、上将军匡章和田轸，都是齐国举足轻重的大人物。

提到鲁国，乃周朝的同姓诸侯国之一，姬姓，都曲阜，老牌诸侯国，至今有六百多年，与燕同寿，但这个诸侯国，一直内乱不断，从前几辈王室内的争权，到后来三桓崛起，孟氏、叔孙氏、季氏三大贵卿大族与王室相互倾轧，三桓独专国政，几乎要取而代之，一度赶走鲁国君。

因此，鲁国多内乱，君臣颠倒，无心军政，必然导致这个诸侯国必然弱小，能让人津津称道的，就是鲁国根深蒂固的礼乐传统，对鲁国境内产生了巨大的影响；鲁人都知道礼有“经国家，定社稷，利后嗣”的功能，因而他们认识到“服于有礼，社稷之卫也”、“无礼必亡”，对周礼怀有极大热忱。

因此又鲁国多君子之称，如臧僖伯、臧哀伯、臧文仲、柳下惠、曹刿、夏父展、里革、匠人庆、叔孙豹、子服景伯、孔子等等，与战国立马横刀、鼓角悲鸣的激越之风，大相径庭，灭亡也是迟早之事。

孟尝君站在一处高岗上，领着谋士客卿数人，还有几大副将，一身戎装，意气奋发，指点着鲁国疆土，兴奋道：“今朝灭鲁，齐国疆域大大扩充，就不再有腹地一支鲁国奇葩的异景，仿佛心脏定钉，喉中插刺，拔掉它，齐鲁大地，融合一处，齐国必将崛起东海之滨，日后与六国，角逐江山一统的目标了。”